在理性消費(fèi)的今天，我們買玉的時(shí)候，不單要考慮玉質(zhì)的優(yōu)劣，還要考量和田玉雕作品的藝術(shù)和文化價(jià)值。在這其中，俏色巧雕類的和田玉帶皮玉雕作品最受歡迎，被譽(yù)為最具藝術(shù)欣賞性的和田玉雕刻作品。和田玉俏色巧雕市場(chǎng)在近幾年發(fā)展的如魚得水，熱度始終不減。今天藏玉就來說說玉雕中的俏色巧雕。
什么是俏色
俏色，又稱巧色、巧雕，是指利用玉石天然色彩及紋理，施以適合玉材的雕琢。俏色作為玉石雕刻工藝一種特殊的表現(xiàn)形式，是玉石行業(yè)難度極高的絕活，能使作品的造型與顏色得到和諧統(tǒng)一，起到畫龍點(diǎn)睛作用的一種技法。
我們知道，籽料經(jīng)過天然的搬運(yùn)、氧化等作用，形成了從黑、褐、深紅、黃到淺黃各色各樣、深淺不一的皮色。這些皮色的形狀和分布又不盡相同，有的整片覆蓋，有的斑駁陸離，還有的可能只是局部的零星一點(diǎn)。其結(jié)果，就是色彩的賞心悅目。 在皮色天然之美的基礎(chǔ)上，玉雕者通過巧妙的構(gòu)思，借助于皮子的造型，俏色巧雕，將皮色融為作品的組成部分，從而為單一的白玉增添了色彩變化，使其在視覺上更為豐富——所謂“俏”皮當(dāng)如是，皮色在近年的走俏，也正離不開這一番“俏”模樣。
自古以來雕玉之前，是要先去除玉皮、夾石、綹裂和色澤不好的部分，才能施以工藝。但是用玉皮的顏色作為玉器的巧色來點(diǎn)綴玉器，增加玉器的觀賞性、藝術(shù)性，早在古代已有。最早的俏色作品為河南安陽小屯村北出土的營玉鱉，為距今3000年前殷商時(shí)代之玉器。工營玉鱉美妙地掌握玉料的天然色澤和紋理特征，將原有的黑褐色皮保留下來琢成鱉的背甲，頭、腹、足均為青白色，黑色雙目和白爪上都藏著黑色爪尖，神韻天成，妙趣橫生。縱觀中國幾千年來的玉雕，俏色作品確實(shí)在中國的玉器圖譜中占有很重要的位置。
而現(xiàn)今由于人們對(duì)玉石的喜愛，造成了玉石原料被無止境的開采，玉石原料越來越稀缺，作為一種能夠很大程度保留玉石原有體積分量的雕刻工藝，俏色巧雕被更多更廣泛的應(yīng)用于玉石雕刻之中，在現(xiàn)代絕大部分的玉雕作品中，都能看到俏色巧雕的影子，這已經(jīng)成為了現(xiàn)代玉器玉雕的主流。
俏色的利用
俏色玉雕，一般是以玉石的主色作底，兼色作俏，以色不混、不靠，物象逼真為好。這種藝術(shù)不同于繪畫、彩塑，也不同于雕漆、琺瑯，這種藝術(shù)只能根據(jù)玉石的天然顏色和自然形體“按料取材”、“依材施藝”進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作是受料型、顏色變化等多種因素限制的。主色是玉石中基本的大體積色彩，兼色是雜于主色中的其他色。
俏色是玉石雕刻中難度極高的絕活，講究一點(diǎn)為絕，二點(diǎn)為俏，三點(diǎn)為花。將俏色融于玉中，不見其形卻進(jìn)人心，用最少的雕刻、虛實(shí)的結(jié)合、繁簡的搭配來表達(dá)出富有想象空間的畫面。
量料取材，因材施藝，是每一位玉雕師傅剛?cè)腴T時(shí)就聽?zhēng)煾抵v的八個(gè)字，這也是玉雕工藝最核心、最傳統(tǒng)的原則。玉的大小、顏色、形狀、質(zhì)感、光澤都是玉雕作品的重要藝術(shù)元素，都要物盡其用。
如果玉料中出現(xiàn)斑點(diǎn)或臟色，可以重新構(gòu)思設(shè)計(jì)出合理的題材，巧妙地將斑點(diǎn)臟色加以利用，反而能讓作品更加生動(dòng)，形象更加逼真。使其不但不成為瑕疵，反而能使制成的玉器獨(dú)具自身的特點(diǎn)而更加生動(dòng)起來。
此外，俏色多是以玉石的主色作底，兼色作俏，色不混、不靠，物象逼真為好。俏色中不能匠氣，必須巧妙利用原有的皮色。在玉雕中如果只是在皮色上進(jìn)行陰刻或減地陽琢，使皮色突現(xiàn)出來形成玉雕圖案，嚴(yán)格來說，這種雕琢不能稱之為“俏色”。設(shè)計(jì)不能俗氣，俏色的運(yùn)用體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)。設(shè)計(jì)要有靈氣，要依據(jù)玉料顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將其強(qiáng)化，使得顏色的利用充滿靈動(dòng)之氣。我們對(duì)那些顏色不協(xié)調(diào)，不倫不類玉器的評(píng)價(jià)時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到那不是俏，反成為“拙”了，不但無增值，反而會(huì)貶值。
俏色的創(chuàng)作過程
可以說，巧雕是一門造詣很深的學(xué)問。它要求雕刻者兼顧材料的顏色與適當(dāng)?shù)牡窨填}材，使得兩者和諧統(tǒng)一，這對(duì)雕刻者的考驗(yàn)是相當(dāng)高的。就俏色利用而言，巧妙、俏麗是較為基本的功力，但若更上一層樓，要對(duì)“色”利用得更為精妙絕倫，才能被稱為珍品。并不是每一件巧色雕件都是必定成功的。
俏色作為特殊的玉雕藝術(shù)，除了需要應(yīng)用玉雕藝術(shù)的全部技巧，關(guān)鍵還在于選材和構(gòu)思。
俏色玉材不限材質(zhì)。適合俏色巧雕的玉料有多色玉料、帶皮玉料等，俏色不宜用純色玉料，而要求用色彩豐富的玉料。一塊適合俏色的上等玉料，一定是色澤典雅、紋理清晰、層次分明、對(duì)比強(qiáng)烈，質(zhì)感、層次、光澤、色度都是上乘的，既要有上下前后色彩的區(qū)別，又有內(nèi)外紋理的異同。
俏色玉雕中先要確定出俏色部位的色質(zhì)與走向，然后盡量以俏色部位為核心，規(guī)劃出原料其他部位和整體形象的比例，這樣就能使底色、俏色與整體形象協(xié)調(diào)一致，從而產(chǎn)生和內(nèi)涵契合的立體感官美。俏色必須將鮮明的顏色突顯出來，不僅將原石鮮明的顏色保留下來，更要將其活靈活現(xiàn)地表示出來，使它成為整件玉器的閃光之處，起到讓人眼前一亮的作用。
在白玉巧雕中，特別常見的是做巧紅皮的淺浮雕，薄薄的做一層皮，相對(duì)于淺浮雕，深層巧雕更具挑戰(zhàn)性，正所謂一分深一分險(xiǎn)，大部分都要做深層立體巧色雕，那就太難了，因?yàn)橛窳蟽?nèi)里的顏色變化很大，可以說玉料只有在切開或壓得很深的時(shí)候才能看見顏色去向，只有根據(jù)這種走向去構(gòu)思造型，和田玉本身價(jià)格昂貴，有些石材無須下刀就已是精品，若雕工未能使精美之石材錦上添花，則應(yīng)謹(jǐn)思而行，正如一位智者所說；有多少石頭可以重來！
俏色的另一個(gè)關(guān)鍵是作者的構(gòu)思，也就是構(gòu)圖設(shè)計(jì)。俏色工藝制作的作品由于與眾不同，其藝術(shù)特色也十分明顯，綜合性與肖真性應(yīng)是其特色。這些作品既具有生動(dòng)傳神的雕琢形體，又具備了繪畫藝術(shù)艷麗的色彩，綜合了雕塑、繪畫的藝術(shù)精華，因而具有更深層次的審美價(jià)值。
雕刻家對(duì)作品的把握偏向于表現(xiàn)個(gè)性的巧雕，并更擅長取巧，所謂“取巧”技法，是在利用巧色和紋理之外，還利用質(zhì)地取巧和結(jié)構(gòu)取巧。想起石壺雕刻大師陳明志，關(guān)于“取巧”之說：“取巧貴在取舍，該除就除，該斷就斷”。如果見石就用，見色就留，就會(huì)使造型顯得笨重、繁雜。取巧要突出主題、保證重點(diǎn)，將多余的主色或旁色清除，才有突顯主題的效果。
巧雕的作品要色澤分明，富有靈性，就是作品上點(diǎn)睛部位要有喘氣的東西。兩色之間不能有一點(diǎn)摻雜，有了雜色就不稱其為好的巧雕作品了。
在實(shí)際創(chuàng)作中，并不是每件巧雕都是很成功的，有時(shí)一不小心一刀下去，一件精品之作就不復(fù)存在了。所以雕刻時(shí)不但要把握深層巧雕的幾點(diǎn)規(guī)律，更要掌握其技法。料有變化，思想上要馬上跟進(jìn)，要凝心聚力完成每一個(gè)細(xì)節(jié)。玉雕是減法作業(yè)，在整形的時(shí)候不能用快口的工具，用水落石出的原理，以形就色，要留住色，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，用色分明。
俏色巧雕，說到底，就是一個(gè)“巧”字。巧用料形，巧用顏色，巧施技藝，巧的是手法，是構(gòu)思、是前提，只有“巧”得恰如其分，相得益彰，作品才有藝術(shù)感染力，才能令觀者心領(lǐng)神會(huì)，回味無窮。
結(jié)語
值得注意的是，皮色之美不等于玉石之美，而只是它的一個(gè)方面。玉石的本質(zhì)不在皮，也不在色，而在于玉質(zhì)的感覺，也就是人們常說的“溫潤”。既然皮色的功效在于“錦上添花”，形成更好的視覺效果，那么對(duì)其利用就應(yīng)該是揚(yáng)長避短、符合玉石本身特色的。如果一味偏好皮色，將皮色在一塊玉石中所占的比例夸大，甚至為了迎合市場(chǎng)而不加選擇地大面積保留，結(jié)果反而忽略了玉石之美，跟人們喜愛玉的初衷是不相符合的。故而，巧用玉色做到精益求精。
“古不乖時(shí)，今不同弊”，與各種藝術(shù)一樣，一刀石上舞，意境自心生，博采眾家長，藝品冠天下；觸色生情，便是對(duì)色的回歸，以巧石構(gòu)思，以巧色布局。藏玉要說的是，如今和田玉價(jià)格漲勢(shì)過高，不少賣家也同時(shí)用盡心機(jī)做假皮，以假亂真，俏色的原則是遵循大自然賦予的天然成色。如果做假皮，那巧色雕刻將失去意義。
