海內(nèi)外博物館和歷代收藏家，都把收藏精美的銅爐列為重要藏品。從明清至今，宣德爐儼然已經(jīng)成為了文人雅士生活中不可缺少的元素。1989年銅爐收藏家吳頌平先生捐贈給天津藝術(shù)博物館的宣德爐展出后，一時成為眾多愛爐者的熱門話題，遂在津門掀起銅香爐雕塑訂做收藏?zé)帷＝陙?，以宣爐為代表的各式銅香爐雕塑訂做，在古玩市場備受歡迎，不僅是因其投資回報快，更主要是它作為古玩藝術(shù)品，有極高的鑒賞和收藏價值。

好的銅香爐雕塑，樣式?jīng)]有不精美的，香爐好款式差的銅香爐盡可舍棄?？钍胶玫臉藴适乔宄?。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截斷，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚而弄臟供桌。一筆一劃必須清晰。筆劃中聯(lián)著銅質(zhì)導(dǎo)致不清晰，致使筆劃不清、缺少、多余的皆不可取。好的爐款不僅端正莊重，還透出飄逸、清秀的感覺，一般多為清中早期前的銅香爐。工整，呆板的多為清中后期，或是電腦刻款。

銅香爐雕塑容積太大不一定就好，因為用以寺廟神堂的大型銅爐通常制做不光滑，但用以文房的銅香爐，因為文人墨客***訂制，因此用材精，加工工藝好，大多數(shù)是品味高的精、逸、妙的佳品。他一邊和我們聊天，一邊給我們焚香：從著瓶中取出香筷，輕輕搗松香灰，然后用灰押細致地把那潔白的香灰整理平整，動作輕緩流暢。而私款銅香爐大部分屬于官宦世家或富貴人家的文房用具、府內(nèi)祭器，是專門鑄造，所以屬孤品，后有喜歡其傳世的款名，亦有后記，但不會批量生產(chǎn)，所以形制好、銅質(zhì)精、皮色佳、款字優(yōu)的私款爐，其物品價值、藝術(shù)品位和市場價值極高。

首先要了解銅香爐雕塑的制作時間，即它所仿的銅香爐的出土年代，可根據(jù)質(zhì)地看它是否為當時鑄造水平所能鑄造的。其次，看質(zhì)地，它的材料使用，為何種銅及銅的純度。宋代以前多用陶瓷香爐或青銅香爐，自明代創(chuàng)制精美絕倫的“宣德爐”(也稱宣爐)以后，銅爐便為世人刮目相看，作為我國藝術(shù)寶庫的瑰寶而***于天下。再次，看款式，銅香爐除根據(jù)古代模型鑄造外，還有許多是鑄造師們親自設(shè)計鑄造的。然后，看顏色，銅香爐主要為褐色，佛經(jīng)紙色等，看它的色澤是否內(nèi)外都一樣，是否融入到銅材料中，能否看到一種黯淡的光澤。

古代文人雅士把焚香與烹茶、插花、掛畫并列為四藝，成為他們重要的生活內(nèi)容。我們在先人使用過的香爐中上一炷清香，想到多少先人曾虔誠地在此爐前點香祈福，給人心靈帶來慰藉，它的意義自然非同尋常了。

元代香爐不脫宋代風(fēng)尚，數(shù)量與品種繁多，以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐，爐敞口直頸，鼓腹平底豐滿，肩兩側(cè)貼塑一對長方形立耳，足根部有明顯的壓印獸面紋，通體施青白釉，胎質(zhì)堅硬膩白，釉色滋潤而不透明。