文字對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，有著非同一般的意義。

文字的出現(xiàn)，使人類進(jìn)入了有歷史記錄的文明社會(huì)。在悠久的歷史之中，文字不僅用以交流、記載，更兼具裝飾、美化的意義，常常將之刻在鐘鼎、石碑、玉器之上，書寫于畫紙之間。

玉器上出現(xiàn)文字最早的是西漢時(shí)期的“宜子孫”谷紋壁。明代開(kāi)始出現(xiàn)字?jǐn)?shù)較少的刻詩(shī)形式，例如以陸子岡為代表人物的玉牌背面，就常常琢有洗練的文字或簡(jiǎn)潔的詩(shī)詞。

清乾隆時(shí)期，便有大量刻制乾隆御筆的詩(shī)詞文賦及其他銘文，成為清代玉器文字裝飾的特例。自此以后，玉器上雕琢文字紋就慢慢成為玉器界的習(xí)慣，從而為玉器的表現(xiàn)增加了新的手法。

文字是抒發(fā)大愿和祝福最簡(jiǎn)單直接的方式。

和玉雕中的各種紋飾和圖案相比，文字更能表達(dá)玉雕師的意圖，所以常常會(huì)在玉雕中見(jiàn)到一些吉祥文字，讓人一眼望去，就對(duì)整個(gè)玉雕作品的寓意清楚明白。

隨著時(shí)代的發(fā)展，玉雕師對(duì)文字這一元素在玉雕中的運(yùn)用更加靈活隨意，除了銘文、詩(shī)詞、經(jīng)文以外，還有自創(chuàng)的短句或者作品名稱以及落款等，雖然形式各有不同，但都充分表現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。

縱觀無(wú)數(shù)玉雕作品，一般有關(guān)詩(shī)詞的文字總是和山水花鳥(niǎo)更相宜。在留白處，或是背面，信手拈來(lái)三兩句詩(shī)詞短句，有一種詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的意境。

在玉雕中通過(guò)隸書、篆書、魏書以及楷書等不同的書法形式將其雕刻出來(lái)，或端莊肅穆，或平正樸實(shí)，或寓拙于巧，或秀麗多姿，使作品的寓意更加吉祥美好。

這類文字也通常伴隨著觀音菩薩、如來(lái)佛祖等佛家人物形象出現(xiàn)，慈悲安詳?shù)纳駪B(tài)和典雅的文字相呼應(yīng)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

也有的文字和圖案在一起圖文并茂，如福祿壽玉牌吉祥圖案，主體是蝙蝠，諧音福；蝙蝠身旁刻“壽”和大壽桃，寓意“長(zhǎng)壽”等，圖文結(jié)合的都很巧妙。

中國(guó)文化博大精深，豐富多樣，各種文化之間相互交融成就，一如文字之于玉雕，兩者相輝相映，共同創(chuàng)造出玉雕獨(dú)特的文化氣息。那么，你喜歡這些上面有字兒的玉雕嗎？