我們都知道，彌勒佛在和田玉吊墜等玉雕中是最常見(jiàn)的題材。那關(guān)于他，你了解多少呢?今天就隨琢藝軒和田玉小編一起，來(lái)探究一下彌勒佛文化吧。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)他的經(jīng)歷。彌勒，全譯為梅達(dá)麗()，又譯為慈。彌勒是姓，名阿逸多，義譯無(wú)能勝。西元前六世紀(jì)人，與釋迦牟尼同世，生于印度波羅奈國(guó)劫波利村波婆利大婆羅門(mén)家。他生而相好莊嚴(yán)，聰慧異常。按印度的習(xí)俗，生了孩子要請(qǐng)相師看相。相師驚異地說(shuō)：“此兒具足輪王相，長(zhǎng)大必然要當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王”。這話很快傳到國(guó)王耳里，滿朝文武惶恐異常，怕國(guó)內(nèi)要發(fā)生政變，急欲覓得此子，加以殺害。其父預(yù)感大禍臨頭，即將其匿藏于母舅家中。及長(zhǎng)，舅氏慮其禍終不能免，即令其見(jiàn)佛聞法，從佛出家。

彌勒由于從小生活在經(jīng)濟(jì)富裕的族氏家中，出家后，依然交游族姓，喜愛(ài)穿著。如國(guó)王將一件金縷袈裟供佛，佛將它賜給諸比丘，大家看到這般華麗的袈裟，誰(shuí)都不敢要，唯獨(dú)彌勒受之，并天天穿在身上，到處乞食，引起了一些比丘(佛教指和尚)議論，他聽(tīng)了根本不放在心上。彌勒在《楞嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)：“憶我往昔，有佛出世，名日月燈明，我從彼佛而得出家，心重名利，好游族姓?！薄斗ㄈA經(jīng)序品》文殊說(shuō)他“心常懷懈怠，貪著于名利，求名利無(wú)厭，多游族姓家”。說(shuō)明他這一習(xí)性的養(yǎng)成，并非始于今日，而是有其深刻的歷史根源，由來(lái)已久。

彌勒學(xué)佛歷史，比釋迦牟尼資格要老得多。但他因喜好交游，愛(ài)吃穿，而重視慧學(xué)。勇猛精進(jìn)，不如釋迦，結(jié)果后來(lái)居上了。

彌勒出家后，不與小乘比丘為伍，也不與他們生活或修學(xué)。而與文殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等大菩薩同事，所以在大乘法會(huì)上，彌勒都占有重要的席位。

釋迦牟尼在他的眾多弟子中，對(duì)彌勒總是另眼看待的。他選擇彌勒作接班人，予以授記，次當(dāng)作佛。這件事引起一些比丘的非議。

在他們的眼中，彌勒是一個(gè)“不修禪定，不斷煩惱”，“未盡諸漏”的一介凡夫。釋迦選這樣的一個(gè)人接班，記作佛，是難以想得通的。說(shuō)明二乘人的偏見(jiàn)，對(duì)一乘佛道是不能望其項(xiàng)背。彌勒精神體現(xiàn)菩薩在艱苦條件下，行菩薩道，著重利他。于利他中實(shí)現(xiàn)自利，完成佛國(guó)依正莊嚴(yán)。