在我國的玉雕題材中，除了植物、神獸、觀音等有著吉祥的寓意，甚至有些鬼怪在玉雕中，也有著美好的寓意。

說起跟鬼有關(guān)的玉雕，那就不得不提一下山鬼了，山鬼其實(shí)并不是鬼，而是傳說中的山林女神。這個人物形象出現(xiàn)在屈原的《九歌山鬼》中。《九歌山鬼》的大致內(nèi)容講的是女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風(fēng)雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風(fēng)雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。

除了山鬼題材是藝術(shù)家創(chuàng)作玉雕的重要題材，另一個常見的鬼怪題材就是：鐘馗。鐘馗在玉雕題材中也占有相當(dāng)大的分量，在我國的傳統(tǒng)文化中，鐘馗被譽(yù)為的“賜福鎮(zhèn)宅圣君”。由于他能打鬼去除邪祟，所以就是民間也經(jīng)常掛鐘馗的像來驅(qū)邪避災(zāi)。

相傳，高祖武德年間，鐘馗得到同鄉(xiāng)好友杜平的資助，進(jìn)京趕考，并取得狀元的名詞，但鐘馗因相貌丑陋而被免去狀元。鐘馗一怒之下，撞階而死。杜平聞之，欲厚葬鐘馗，唐高祖亦感其忠烈，遂賜其綠袍，以狀元的身份厚葬了鐘馗。

到了開元年間，唐玄宗身患重病，夜里經(jīng)常夢見小鬼，無法安然入睡。一天深夜，他又夢見小鬼偷偷潛入宮中，盜走自己心愛的玉笛和楊貴妃的香囊，還在宮中狂呼亂叫。正在驚恐懊惱之時，忽見一個藍(lán)衣大鬼從天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。玄宗驚駭之際，大鬼向玄宗施禮，自稱是高祖武德年間終南山鐘馗。

鐘馗死后，被十殿閻羅封為“鬼王”，賜以官印、牙笏、魁星筆、功德簿，還賜以青鋒七星斬妖劍、金鞭金锏，專職斬妖捉鬼。鐘馗即為鬼王，仍感于生前杜平之恩義，于是在除夕之夜親率鬼卒返家，將妹妹嫁給了杜平。

在玉雕文化中，鐘馗代表了斬妖驅(qū)邪，鎮(zhèn)宅除魔。同時，他有是正義的化身。因此呢，常常在玉雕中出現(xiàn)，鐘馗嫁妹，鐘馗醉酒，鐘馗捉鬼等題材，其中，又得屬鐘馗捉鬼最為常見。

而且鐘馗也有另一種說法，鐘馗是由“終葵”而來，“終葵”為逐鬼之物，為人們保平安。因此人們常佩戴鐘馗玉器，以期賜福鎮(zhèn)宅，辟邪保平安。