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“吉許匠門”工藝美術(shù)師,許永剛玉雕作品欣賞

來(lái)源:轉(zhuǎn)載??作者:網(wǎng)絡(luò) ??2024-05-07 閱讀:191

許永剛:民間工藝家、工藝美術(shù)師 、蘇州市玉石雕刻行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事滄浪分會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 中國(guó)玉器鑒定師評(píng)估師

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許永剛,出生于蘇州刺繡之鄉(xiāng)東諸,從小耳濡目染,對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣,尤其是那些精美的刺繡圖案在我幼年的心靈中留下了深刻印象,至今仍深深地烙印在腦海之中。刺繡圖案常以流暢柔美的線條來(lái)表現(xiàn)物象,雖構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,卻內(nèi)涵豐富;雖樸實(shí)無(wú)華,卻彰顯出流動(dòng)的韻律之美。這為我其后取其之長(zhǎng),并將它的表現(xiàn)手法和神韻墨妙運(yùn)用到玉雕作品的創(chuàng)作之中作了良好鋪墊。

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許永剛1994年,開(kāi)始踏入從事玉器制作的行列,師從吳金星從事玉雕仿古件的制作。上世紀(jì)九十年代,蘇州制作玉雕都在做仿古件,所用材料大多為黃料玉、河磨玉、青白玉,產(chǎn)品仿制“良渚文化”、“紅山文化”、“戰(zhàn)國(guó)”及“漢代”的玉器及仿青銅器玉器為多。一段時(shí)間,仿古玉器成為蘇州玉雕的主打產(chǎn)品,似乎蘇州成了仿古玉器之鄉(xiāng)。前來(lái)蘇州收購(gòu)玉器的有安徽蚌埠人、福建莆田人、浙江湖州人等,并通過(guò)他們轉(zhuǎn)手賣給臺(tái)灣、香港等客商,有的客商再經(jīng)做舊處理,充當(dāng)老玉、古玉出售,產(chǎn)銷顯得十分紅火。

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許永剛玉雕作品鑒賞:

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作品名稱:鳳儀獸舞 ▲

作品簡(jiǎn)介:本作利用包覆整體的乳黃皮色雕刻一鳳震翅而來(lái),飛翔頭頂,寓意圣賢教化的功效極大,能使神異的鳥(niǎo)獸奮然起舞。此器雕琢精細(xì),刻畫傳神,寓意吉祥之兆。如脂如膏,溫潤(rùn)富貴,靈動(dòng)自然,雕工精細(xì),布局合理,極具層次感,適宜把玩,收藏。

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作品名稱:龍鳳定乾坤 ▲

作品簡(jiǎn)介:“龍”與“鳳”都是中華民族的圖騰,象征著吉祥與權(quán)貴,棗紅皮俏色的仿古龍華美高貴,極具張力與視覺(jué)沖擊力,配上玉肉雕刻的仿古鳳形,古樸規(guī)整,作品雕工精湛,線條流暢,不同的風(fēng)格在此款作品上得到了融合,體現(xiàn)出當(dāng)代玉雕不斷創(chuàng)新突破的精神。

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作品名稱:俸祿 ▲

作品簡(jiǎn)介:整器刻描生動(dòng),利用俏色雕琢的鳳凰占據(jù)了2/3的場(chǎng)景面積,猛虎嘯聚其上吞噬一鹿,寓意永食俸祿,全作造型古樸、華美典雅,形神兼?zhèn)洹5窨叹?,線條流轉(zhuǎn),構(gòu)圖有序。

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作品名稱:古韻龍鳳牌 ▲

作品簡(jiǎn)介:本作采用上等和田白玉,質(zhì)地細(xì)膩,色白,油潤(rùn)豐盈,玉色清潤(rùn),牌身碎散黃皮;牌面仿古雕虬龍一尾:龍頭高昂,尾卷曲,姿態(tài)虬曲;此器古意盎然,線條流暢,婉約生動(dòng),龍鳳皆活靈活現(xiàn),呼之欲出,《龍經(jīng)》云:“龍不游濁土,不飲溫泉,所謂飲于清,游于清者,尊貴靈瑞之象征”,璧乃珍貴的美玉,有高節(jié)名貴的含義。

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作品名稱:天語(yǔ) ▲

作品簡(jiǎn)介:本作采用新疆和田玉白玉籽料,玉質(zhì)潤(rùn)白細(xì)膩,油潤(rùn)豐盈,打磨光滑潤(rùn)澤,皮色亮麗喜人。牌面雕刻一條氣宇軒昂的飛龍,飛騰于天,爪抓烈日,氣勢(shì)磅礴,威武剛勇,龍是中華民族的圖騰,是中華民族統(tǒng)一的文化符號(hào)。此款作品,龍形精細(xì)入微,線條流暢,通過(guò)華美的線條展現(xiàn)了一幅磅礴氣勢(shì)的場(chǎng)景。

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作品名稱:圓滿無(wú)極獸 ▲

作品簡(jiǎn)介: 作品為手把件,吸收古代辟邪獸雄渾、敦厚的風(fēng)格特征,并融合當(dāng)代人的審美理念與追求,更強(qiáng)調(diào)以形傳神與美感,顯現(xiàn)出玉質(zhì)的溫潤(rùn)和委婉的手感。

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作品名稱:意守江山 ▲

作品簡(jiǎn)介:龍形化用貔貅造型,頭部勾描精細(xì)入微,身形忽略,于他處相接其尾,首尾呼應(yīng),自成一體。每一根線條都能在歷史的玉器上找到源頭,或粗或細(xì),或大或小,作者不厭其煩的精心營(yíng)構(gòu),布局突出玉質(zhì)。表現(xiàn)心胸豪情古意。

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作品名稱:惹紅塵 ▲

作品簡(jiǎn)介:且把紅塵惹;以貔貅之形,意趣盎然,有調(diào)皮靈動(dòng)的姿態(tài),留皮的顏色寓意紅塵,在俗世紅塵中以出世之心為入世之事,以寓意財(cái)運(yùn)的貔貅情態(tài)表達(dá)豁然人生的境界。

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作品名稱:守護(hù) ▲

作品簡(jiǎn)介:光白原籽,白度 細(xì)度 油性具臻完美。獸身的力量是厚重的,氣勢(shì)是磅礴的,這得益于飽滿的塊面以及暗藏的凌厲刀筆。

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作品名稱:聞香 ▲

作品簡(jiǎn)介:皮色與玉石兼美。立體雕刻瑞獸回首狀,一派天真神態(tài)。作品本身為香插造型,瑞獸回首之余恰似轉(zhuǎn)頭聞香。本是尋常題材,卻因創(chuàng)思獨(dú)到而倍感靈巧,悅目賞心。

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作品名稱:圓滿無(wú)量獸 ▲

作品簡(jiǎn)介:將當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)的雕刻手法相結(jié)合,將母子獸雙獸刻畫得形神畢肖,極為動(dòng)人。作品雕琢的瑞獸正在休憩,回頭張望與其尾部小瑞獸相互呼應(yīng)。大瑞獸神態(tài)安詳寧和,身形安然,回首凝望,從眼神中又散發(fā)出神獸的霸氣和威嚴(yán)。小瑞獸依偎在大瑞獸身邊昂首抬頭,圓目怒張,彰顯出豪邁氣勢(shì)。

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